重陽節，又稱重九節、曬秋節、踏秋節，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。
《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節驅邪求壽的習俗?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，為什么選擇佩戴的是茱萸？今天我們一起看看中國傳統文化里的十大驅邪植物。
一、茱萸
茱萸，又名越椒、艾子，分為山茱萸科的山茱萸和蕓香科的吳茱萸，都是著名中藥材。茱萸具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。
重陽節時，按照民間風俗，人們要登高望遠、暢飲菊花酒，還要身插茱萸或佩帶茱萸香囊。茱萸香囊的做法是采摘茱萸的枝葉，連果實用紅布縫成一小囊，佩帶身上，辟除邪惡之氣。
重陽節與茱萸的關系，最早見于南朝梁吳均（469～520）所著的《續齊諧記》：汝南人桓景隨費長房學道。一日，費長房對桓景說，九月九那天，你家將有大災，其破解辦法是叫家人各做一個彩色的袋子，里面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然無恙。于是茱萸可以“辟邪”的功能便流傳下來。
重陽節插茱萸之風，在唐代最為盛行，王維的名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的詩“明年此會知誰??？醉把茱萸仔細看”流傳千古。
這一習俗一直延續，儲光羲的詩“天門神武樹元勛，九日茱萸饗六軍”，寫南朝宋武帝劉裕在重陽節宴群僚于戲馬臺，把茱萸當作犒賞全軍的獎品，可見茱萸受歡迎的程度。
宋吳自牧的《夢粱錄·九月》記載：“今世人以菊花、茱萸浮于酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假此兩物服之，以清陽九之厄?！?/p>
二、桃樹
中國人自古以來認為鬼最畏懼的就是桃木。
桃木驅鬼的歷史可以追溯到三皇五帝的時代，《山海經》、《黃帝書》等古籍記載：上古時，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹旁邊是鬼門，神荼與郁壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱出入鬼門的百鬼，發現有作惡的鬼，就會用葦索綁了拿去喂老虎。傳說，黃帝教“立大桃人”以驅除鬼魅，逐漸形成周代（公元前1046年—前256年）人們在除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門的習俗。
戰國時，插桃枝于門戶成為辟邪除惡的方法之一?！侗静萁洝吩唬骸皸n桃在樹不落，殺百鬼?！狈g成現代漢語就是：掛在樹上不落的桃實可以殺除百鬼?！尔}鐵論》曰：“桃李之實多者，來歲之穰?！币馑际牵汗麑嵷S盛的桃木可以用來禳除來年的災禍。
秦漢時，民間流行用桃木雕刻神荼、郁壘二神，掛在家門口驅除惡鬼?；蛟S因為雕刻神像過于繁瑣，逐漸簡化為繪制在桃木板上，著名的“桃符”出現了。北宋王安石的名句“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，說的就是過年時，要用新的桃符懸于門上，能制百鬼。再后來，桃符演變成現在的“春聯”和“對聯”了，過年貼春聯的習俗在現代社會依然流傳著。
東漢許慎注《淮南子》“鬼畏桃也”，《荊楚歲時記》“桃者，五行之精，能壓服邪氣，制御百鬼?！钡朗孔鞣ǘ嘤锰夷緞?，鸞堂扶乩請神也多用“桃枝柳筆”。
三、柳樹
成書于北魏末年（公元533年-544年）的《齊民要術》記載：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家”，清明為鬼節之一，民間一直有借柳枝避邪驅鬼的傳統。
在中國有著四大鬼節：清明節、三月三、七月十四、十月初一。清明節始于周代，是祭祀祖先的節日，后來與寒食節合二為一。寒食節是紀念介子推的，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳成為晉國國君--晉文公，著名的春秋五霸之一，但是介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來， 晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。不料大火把介子推母子燒死在大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，以示紀念，這就是寒食節的來源，人們不生火做飯，只吃冷食，把柳條插在門戶上驅邪，青年男女用柳枝做成柳球，戴在胸前或發辮上，具有避邪驅鬼的作用。時過境遷，在中國很多農村地區，清明節屋檐下插柳的習俗也一直延續著。
柳樹是原產中國的古老樹種，考古發現，在第三紀中新世的山旺森林化石（今山東臨朐）里就發現了柳屬植物。柳樹也是我國被記述的人工栽培最早、分布范圍最廣的植物之一，史前甲骨文已出現“柳”字。中國植柳已有四千多年的栽培歷史，可以追溯到古蜀國（今四川溫江）的魚鳧王，以柳樹作為魚鳧古城的疆界。在我國古代有“榆樹救荒柳樹祛病”的說法 ，柳音同留，古代也有折柳送別的習慣。
在古代印度的吠陀時代（約公元前1800年到前600年），人們就有用柳枝剔齒、刷牙的傳統，認為柳樹可以消災除病。古代印度人認為柳樹具有旺盛的生命力，用柳樹比喻佛法的興旺發展，用柳枝的柔順，象征佛法普渡眾生、慈悲救度；凈瓶用于儲水，凈水凈心，滌蕩邪魔污穢。伴隨佛教的興盛，柳枝、凈瓶成為觀世音菩薩手中的法器，后來，佛教傳入中國，觀世音菩薩的形象進一步加強了柳枝鎮魔驅邪的功能。
四、艾草
艾草，菊科蒿屬植物，又名冰臺、遏草、香艾、蘄艾、艾蒿、艾﹑灸草﹑醫草﹑黃草；是與古代中國人的生活最密切的植物之一。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午之日，采來艾草懸掛于門首，傳說可以祛病辟邪。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中以防蚊蟲，“避邪卻鬼”，并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
端午之日，采來艾草懸掛于門首，傳說可以祛病辟邪。是日還可以采來懸掛的是一種叫作菖蒲的草葉，此草葉形似劍，有斬妖除魔之寓意，民間遂有俗諺曰：“菖蒲驅惡迎喜慶，艾葉避邪保平安?！薄捌褎_天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚?！?/p>
艾草有可削冰令圓，又可炙百病，為傳統中醫最常用之藥?，F代研究證明，艾葉具有抗菌及抗病毒作用；平喘、鎮咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；鎮靜及抗過敏作用；護肝利膽作用等。艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。
五、菖蒲
菖蒲，天南星科植物，多年生草木，多生于沼澤地、溪流或水田邊。
菖蒲原產中國，有濃郁的香氣，古人把菖蒲當作神草，可防疫驅邪，春秋之后，端午節出現了把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下，用來祛邪避鬼的習俗。
《本草·菖蒲》記載：“典術云：堯時天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰：堯韭。方士隱為水劍，因葉形也”。菖蒲又名堯韭，它的葉子形狀似劍，民間方士稱之為“水劍”，可以斬妖除魔，流傳至今的著名對聯“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，說的就是菖蒲劍。
明代大才子解縉詠《菖蒲》詩：
三尺青青古太阿，舞風斫碎一川波。
長橋有影蛟龍懼，流水無聲日夜磨。
兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨和漁歌。
秋來只恐西風惡，銷盡鋒棱恨轉多。
清顧祿所著的《清嘉錄》卷五記載：“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼?！陛牌雅浯髟谏砩匣蚍胖么差^，能驅鬼避祟，護身保平安。
正由于菖蒲神性，加之具有較高的觀賞價值，數千年來，一直是中國觀賞植物和盆景植物中重要的一種。
六、無患子
無患子，又名黃金樹、肥皂樹、木槵子、菩提子，無患子科喬木，拉丁學名Sapindus是soap indicus的縮寫，意思是“印度的肥皂”，因為它那厚肉質狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉便會產生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清潔劑之一。
晉朝崔豹所著《古今注》記載：古時有個叫寶眊的神巫，能以畫符唸咒召鬼，再用無患子樹棒將鬼打殺， 無患子樹為眾鬼所懼，所以稱為“無患”，故無患子制品都被認為有避邪驅鬼之作用。
無患子最著名的應用是它的果實，又名菩提子，是制作念珠最佳材料，根據《木槵子經》記載：“苦欲滅煩惱障、報障者，當貫木槵子一百八，以常自隨?！?翻譯成現代語言就是：“如果要滅除煩惱，消滅煩惱障、報障的人，應當以無患子穿成一百零八顆念珠，常隨身攜帶?！?/p>
七、黃楊木
古代文人雅士常以草木之性情喻人之品格，以草木之榮枯喻人之成敗。如宋代大儒周敦頤稱蓮為“花中君子”；黃楊木則被清代才子李漁稱為“木中君子”。
黃楊木生長在高山崖壁上，終年云霧籠罩，以巖縫中的滴水和雨露為養分，吸收了天地日月之精華，雖生長極緩，但精華濃縮，木質極佳。大文豪蘇東坡寫詩贊道：“百丈休牽上瀨船，一鉤歸釣縮頭鳊。園中草木春無數，只有黃楊厄閏年”，講的是傳說黃楊生長極為緩慢，每到閏年，不僅不生長，還要縮短。
在民間，黃楊樹百毒不侵，黃楊木制品是鎮惡辟邪、平安吉祥之上品。元代華幼武詠黃楊詩中寫道：“咫尺黃楊樹，婆娑枝干重，葉深圃翡翠，根古距虬龍。歲歷風霜久，時沾雨露濃。未應逢閏厄，堅質比寒松”。
八、葫蘆
葫蘆是世界上最古老的作物之一，中國在浙江余姚河姆渡遺址考古發現了七千年前的葫蘆及種子，是目前世界上關于葫蘆的最早發現。葫蘆在中國古代有許多記載：“瓠”、“匏”、“壺”、“甘瓠”、“壺盧”、“蒲盧”等，例如《詩經·豳風·七月》中記載有“七月食瓜，八月斷壺”。
葫蘆在中國傳統文化中有獨特的地位，葫蘆是道家的象征之一，古代道家，把葫蘆作為盛放丹藥的容器，在道教故事里，幾乎出現靈藥、仙丹、圣水就一定會出現葫蘆?！鞍讼伞敝昏F拐李，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周游四方，治病救人。后來，葫蘆演化成中醫的標志和招牌，中醫也稱為“懸壺濟世”之術。
諺語說的好“不知葫蘆里賣的什么藥”，意即難以穿透葫蘆測視內中物品。風水學認為，原因是葫蘆的曲線外形狀含“S”形的太極陰陽分界線的神奇功能，葫蘆可以用于風水化煞。
因此古人視葫蘆為求吉護身、避邪祛祟的吉祥物。古代夫妻結婚入洞房飲“合巹”酒，巹即葫蘆，其意為夫妻百年后靈魂可合體。此外，家門口懸掛葫蘆，可以辟邪驅鬼，根據民間傳說，某年五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習俗。
《燕京歲時記》記載：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣?！边@是清代的習俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆”。
九、銀杏
又名白果樹，公孫樹，鴨腳樹，是原產中國的珍貴樹種。
最早記載銀杏樹的文字，可以見西漢辭賦家司馬相如的《上林賦》：“沙棠櫟櫧，華楓枰櫨?！逼渲?，枰，又名平仲木，是宋代之前對銀杏的稱呼。唐詩人沈佺期詩中也有“芳春平仲綠，清夜子規啼”的句子。
銀杏樹被視為有靈性的神樹，具有濃厚的人文色彩，和中國文化有著千絲萬縷的聯系，備受佛、道二教的尊崇。佛教是東漢初葉傳入中國的外來宗教，僧侶們效法佛祖，為了超脫紅塵，潛心修持，達到智慧福德圓滿成就的、永恒寂靜的最安樂的境界，而尋求幽靜清寂的修持環境。道教是中國土生土長的宗教，以崇尚自然，返樸歸真為主旨，道士們要選擇幽深僻靜、脫俗超塵的成仙修道環境。銀杏樹因樹勢雄偉，干形高大，濃蔭冠蓋，葉形秀雅美麗，樹齡長壽數千年，以及盤曲如龍的虬枝，與僧侶道徒們修心養性、長生不死的信念不謀而合，具有法輪常轉、不受凡塵干擾的宗教意境，被尊崇為“圣樹”、“仙樹”、“佛樹”，視為中國的菩提樹，而廣為種植保護。金碧輝煌的寺院建筑配以參天的銀杏巨樹，使其可與仙都佛國相比。
明人王象晉的《群芳譜》中記載，銀杏感陰陽之妙，其樹耐久，肌理白膩，術家求刻印符，能召使鬼神，保人平安。
十、柏樹
柏樹，柏科柏屬常綠植物，柏樹斗寒傲雪、堅毅挺拔，被尊稱為“百木之長”，受到中國人民的喜愛，被認為是正氣、長壽、不朽的象征。
中國傳統，在墓地種植柏樹，起源于民間傳說：古代有一種惡獸，名叫魍魎，性喜盜食尸體和肝臟，每到夜間，就出來挖掘墳墓取食尸體。此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為避這種惡獸，常在墓地立石虎、植柏樹。
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